富永有隣の帰省を送る叙 （丁巳幽室文稿） 安政四年九月十五日 二十八歳
安政四年九月十六日、吾が客富永有隣、将に母を南郡に帰省せんとす。同社の士十有一人、吾が松下塾に宿会して送別す。在学生中谷正亮．高杉暢夫方外の師許道、之れが袖領たり。自余の九人も下は秉燭の童子に至るまで、皆文武有志の士なり。是の日、塾徒東山に演銃す。童子皆これに従ひ、進退座作甚だ困しめども、燭下猶ほ首を集めて読誦し、声戸外に徹る。倦みしものは則ち仆臥すれども、而も三人は方且に深談蜜語し、時に急にして切なるものを講究す。暢夫首を揺り声を抗げて曰く、｢天地と人と、皆気のみ。人苟も気を養はば、以て為すあるべし｣と。正亮曰く、｢君を楠公に致し、身を赤穂に処す、是れ可なり｣と。
許道独り黙然として退座し、一語も出ださず。之れを叩けば則ち曰く、｢吾が師新たに我れを戒むるに、詩を廃して書を読まんことを以てせらる、吾れ方に其の言を思ふなり｣と。余、時に諸友と孫子を講じ、業適々卒はる、亦『知る者は言はず』の言に感ずるあり。然りと雖も黙々たるを得ざるものは時なり。南郡固より多士ありと称せらる。今有隣の母を省みるや、将に遂に其の人を見んとす。有隣其れ其の盛んなるを観て、其の雋なるを獲ば、庶幾はくは以て我が社を振ふあらんか。然れども人或いは謂ふ、｢南郡の士、才富みて学貧しく、口弁にして識暗し、碁社簇りて文士阻み、酒徒群がりて武夫陥る｣と。此の説果して然らば、吾れ望むことなし。秋深く月白し、露降り雁鳴く。慈母堂に在り、その有隣を待つや久し。有隣其れ此れより去れ。
解説
安政四年九月、松下村塾の賓師（客員教師）富永有隣が、母の元に帰省する時に贈った送叙である。有隣は嘉永五年、三十二歳の時見島（現山口県萩市）に流されて以来、今六年目にして母に逢う為の帰省である。本文の前段は有隣送別の日の模様を記しているが、よく松下村塾の雰囲気を伝えていると思われる。議論している者、それ聞いている者、読誦する者、また疲れて横になっている者、などなど各人各様であるが、｢皆文武有志の士｣である。本文後段において、有志の士が多いと言われている南部（帰省先の山口市陶は萩市からは南部に当たる）に帰る有隣に｢雋｣なる者を見出して来いと使命を与えている。なお、国木田独歩の｢富岡先生｣は有隣がモデルと謂われている。
用語解説
南部＝周防国吉敷郡陶村。現山口市陶。 同社の士＝松下村塾生。
宿会＝泊りがけで会合を開く。 在学生＝長州藩の藩校明倫館の在学生。
中谷正亮＝一八三一―六二 松下村塾生。文久二年、藩命により江戸に赴き発病、客死。
高杉暢夫＝高杉晋作。名は春風。暢夫は字。 方外＝仏教。 許道＝僧侶の名。不詳。
袖領＝集団の指導者。幹部。中谷正亮、高杉晋作、許道の三人が送別会の主唱者だった。
自余＝それ以外。 秉燭＝手に燭台を持つこと。
文武有志の士＝学問や武芸に志を持つ者。 演銃＝砲術の演習を行うこと。
進退座作＝立ち居振る舞い。 読誦＝声を出して読む。
倦みしものは則ち仆臥すれども＝勉強に飽きた者は、横になって休んでいるが。
深談密語＝深く心の底から語り合うこと。
時に急にして身に切なるもの＝急いでしなければならない務め。急務。時務。
講究＝物事を深く調べ、究めること。
人苟も気を養はば、以て為すあるべし＝仮に気力さえ十分に養いさえすれば、立派な事業を成し遂げる事ができよう。
君＝藩主。 楠公＝楠木正成。南北朝時代の武将。
赤穂＝赤穂浪士。元禄十五年（一七○二）一二月、吉良義央を襲って、主君浅野長矩の仇を討った元赤穂藩士四七士のこと。
詩を廃して書を読まんこと＝詩は『詩経』。書は『書経』。
余、時に諸友と孫子を講じ．．．卒はる＝この前日（安政四年九月一四日）に、『孫子』の講義が終了した。｢孫子評注｣
知る者は言はず＝知者は軽々しく語らない、の意。（『老子』下．『史記』の孫武．呉起列伝の論賛。
黙々たるを得ざるものは時なり＝じっと黙っていなければならないのは、時勢がそうさせるのである。
雋なる＝優秀な者。 吾が社＝松下村塾。
才富みて学貧しく、口弁にして識暗し＝才能は富んでいるが学問は浅く、口は上手いが識見が乏しい。
碁社＝碁の仲間。 文士＝学者。文人。 酒徒＝酒飲み仲間
武夫＝勇士。 堂＝奥座敷。